MESA REDONDA 1. El futuro ya está aquí

Coordinadora: Felisa-Zhang Jingting. Profesora de la Universidad de Estudios Internacionales de Shanghai, China

Participantes invitados

• José Luis Figuero Aguilar. General de División. General Jefe del Servicio Histórico y Cultural del Ejército del Aire.
  
  Sobre la lucha por el poder y los principios: desafíos y perspectivas en la geopolítica actual
  Los elementos que me he planteado para reflexionar y sobre los que espero articular mi ponencia son: las claves de la lucha por el poder y la evolución geopolítica en el nuevo orden mundial, con énfasis en los desarrollos recientes. Me planteo reflexionar sobre cuáles son los principios y valores que nos acompañarán y han de prevalecer, cómo afecta la tensión geopolítica entre potencias a la fractura de la gobernanza global y de los acuerdos normativos, y cuáles son las expectativas respecto a la lucha por el poder entre las grandes potencias y cuál de ellas prevalecerá. También me interesa reflexionar de qué manera la tecnología transforma la contestación política y la dinámica de poder. Finalmente, desde el punto de vista de la seguridad y la defensa, reflexionaré sobre si podemos decir que el futuro ya está aquí, o nos esperan cambios significativos.
  
• Andrés Pedreño Muñoz. Ex-Rector de la Universidad de Alicante. Ex-CEO de Universia (Banco de Santander). Cofundador de IT&IS, Torre Juana OST, 1 MillionBot, AlicacTEC y 1070 Kmhub. Autor del libro El futuro de la IA.
  
  Europa ante el Futuro de la Inteligencia Artificial
  Europa se enfrenta a una encrucijada histórica. Mientras Estados Unidos y China compiten por el liderazgo tecnológico global, el viejo continente busca definir su propio modelo: uno que conjugue innovación, derechos y competitividad. Esta propuesta explora cómo la inteligencia artificial transformará la economía, el empleo y la soberanía tecnológica, y por qué Europa no puede limitarse a regular los riesgos sin impulsar su capacidad de creación y desarrollo. Desde una perspectiva económica y estratégica, se analizan los desafíos estructurales que frenan la innovación europea —fragmentación normativa, falta de inversión, exceso de burocracia— y las oportunidades que ofrece una IA centrada en el ser humano, sostenible y abierta. El futuro no se escribirá solo con algoritmos, sino con políticas que incentiven el talento, la ciencia y la cooperación público-privada. Europa aún puede ser protagonista en la nueva era de la inteligencia artificial, si convierte su visión ética y humanista en una fuerza de innovación y liderazgo global.
  
• Felisa-Zhang Jingting. Profesora de la Universidad de Estudios Internacionales de Shanghai, China.
  
  Arte, tecnología y esperanza: imaginarios del futuro en la China contemporánea
  En la China contemporánea, el futuro se ha convertido en un espacio simbólico donde convergen la esperanza colectiva, la innovación tecnológica y la sensibilidad estética. Este artículo explora cómo las transformaciones digitales —desde la inteligencia artificial hasta la realidad virtual— están configurando nuevos modos de imaginar el porvenir, al tiempo que reconfiguran la relación entre arte, cuerpo y emoción. A partir de un enfoque sociológico y cultural, se analizan diversas expresiones artísticas y prácticas visuales que articulan un diálogo entre la modernidad tecnológica y la tradición espiritual china. Estas prácticas revelan una “estética de la esperanza”, en la que la tecnología deja de ser un mero instrumento para convertirse en un medio de conexión afectiva y simbólica entre individuos y comunidad. La propuesta argumenta que, en la era de la mediatización profunda, la creatividad artística en China actúa como una forma de resistencia emocional y como una vía para reconstruir la imaginación del futuro. Así, el arte tecnológicamente mediado no solo refleja la ansiedad del presente, sino que también encarna la posibilidad de una civilización donde el progreso material se acompaña de un renacimiento ético y espiritual.
  
• Christian Oltra Algado. Investigador titular en el Centro de Investigación Sociotécnica del CIEMAT. Autor del libro El futuro de la población. 25 preguntas para descifrar un planeta en cambio.
  
  Futuros esperanzadores: Hacia una síntesis entre ecomodernismo y decrecimiento
  El debate contemporáneo sobre sostenibilidad se encuentra actualmente polarizado entre dos visiones aparentemente irreconciliables: el ecomodernismo, que confía en la innovación tecnológica y el desacoplamiento del crecimiento económico del impacto ambiental, y el decrecimiento, que propone reducir la producción material para vivir dentro de los límites planetarios. Esta falsa dicotomía paraliza la imaginación colectiva y dificulta la construcción de alternativas movilizadoras. Esta presentación propone superar esta polarización mediante el marco de "Existential Hope" y la metodología del worldbuilding prospectivo. En lugar de defender una posición contra otra, exploraremos cómo los elementos más valiosos de ambas corrientes pueden integrarse en visiones de futuro coherentes, deseables y plausibles: la innovación tecnológica del ecomodernismo combinada con los valores de suficiencia, comunidad y democracia local del decrecimiento. Al respecto, se argumenta que, utilizando herramientas de prospectiva como el scenario planning y el backcasting, es posible construir escenarios concretos que muestren cómo las sociedades del año 2045-2050 podrían florecer equilibrando el progreso tecnológico con el bienestar humano, la justicia distributiva y la regeneración ecológica. Frente a la incertidumbre y el presentismo que caracterizan nuestra época, este enfoque responde al llamado del encuentro de recuperar tanto la memoria crítica como la esperanza activa, ofreciendo horizontes que nos permitan no temer el futuro, sino construirlo colectivamente desde una perspectiva racional y emocionalmente esperanzadora.
  

MESA REDONDA 2. El futuro es contingente. Posibles alternativas al presente

Coordinador: Pep Rodríguez, Catedrático de Sociología de la Universitat de Barcelona. Director del Programa de Doctorado en Sociología de la Universitat de Barcelona. Es Profesor Visiting en Yale University y California Santa Bárbara.

Participantes invitados

• Pep Rodríguez Díaz. Catedrático de Sociología de la Universitat de Barcelona. Director del Programa de Doctorado en Sociología de la Universitat de Barcelona. Profesor Visiting en Yale University y University of California, Santa Barbara.
  
  Pensando y creando futuros
  El futuro no existe, todavía, aunque ya disponemos de muchas señales de este en forma de piezas no ordenadas y de semillas. De hecho, el futuro está presente en el presente y las múltiples imágenes del mismo contribuyen a la forma del presente. Podemos afirmar también que el futuro no está escrito en piedra y está abierto y, por tanto, que múltiples futuros alternativos son posibles. Todo ello nos permite reflexionar acerca de las formas de los futuros, para qué pensar en ellos y cómo hacerlo, y analizar sus múltiples señales y semillas. En este sentido, pensar en los futuros permite articular la acción en el presente y contribuir a mejores futuros personales y colectivos. Pensar en los futuros es el inicio de su creación.
  
• Amalia Barboza. Profesora en la Kunstuniversität Linz (Austria). Directora del Departamento de Prácticas del Conocimiento Artístico.
  
  El conocimiento del cuerpo: Para una teoría y metodología crítica de las utopías
  Partiendo de la tradición de la Teoría Crítica veo necesario pensar hoy el papel central del arte y del conocimiento del cuerpo para integrar en la Sociología utopías posibles, participativas e incluyentes. Creo que el arte puede ofrecernos las herramientas necesarias para “pensar, sentir” y crear estos futuros utópicos. La primera generación de la Teoría Critica seguía el lema de la prohibición de pensar en una utopia (Utopieverbot), para no caer en la institucionalización de “deseos burgueses”, o utopías situadas desde una posición social ideológica, escondiendo deseos clasistas. Hoy en día sabemos que es imprescindible incluir, en nuestro hacer sociológico, la reflexión de nuestra perspectiva biográfica y social: lo que en la época del comienzo de la teoría crítica se conocía como el legado de la Sociología del Conocimiento y la necesidad de pensar el “arraigo situacional”, Standortgebundenheit (Karl Mannheim) desde donde se investiga. Hoy en día nos referimos al conocimiento situado, siguiendo la corriente de la Filosofía de la Ciencia (Dona Haraway). La pregunta sobre la que quiero reflexionar es cómo a través de la investigación sociológica podemos ir más allá de diagnosticar y predecir, poniendo en movimiento utopías posibles, participativas y que integren a los que no tienen la palabra. Creo que para dar espacio a los que no pueden hablar es necesario incluir las herramientas del arte, que integran el conocimiento del cuerpo y abren el diálogo con otros lenguajes. ¿Cómo pensar las utopías en una democracia radical y cómo hacer que la investigación sociológica contribuya a este crear, pensar y sentir las utopías en forma plural y dinámica?
  
• Pablo Francescutti. Profesor Titular de la Universidad Rey Juan Carlos I. Autor del libro Historia del futuro: Utopías y distopías después de la pandemia.
  
  España 2050 y los futuros multipolares
  En 2026, se cumplen cinco años de la presentación de España 2050 por la Agencia Nacional de Prospectiva y Estrategia. Cotejar los escenarios delineados en dicha previsión con las visiones de futuro observables en el nivel internacional es el objetivo de esta propuesta. En primer lugar, analizaremos España 2050 y su propuesta de un futuro deseable caracterizado por la sostenibilidad, el progreso social —con énfasis en la mejora de la situación de las mujeres y del colectivo LGTBI—, la paz y el crecimiento económico en el marco de la Unión Europea. El informe se encuadra en una coyuntura multipolar definida por el relativo declive de Estados Unidos y el ascenso de China y la India, entre otras potencias. Partimos de la premisa de que las dos grandes visiones de futuro hasta hace poco dominantes, el progreso de cuño neoliberal y los futuros del cambio climático, han perdido predicamento y su lugar está siendo ocupado por ideas del porvenir circunscritas a los límites espaciotemporales del Estado-nación. Un ejemplo lo da el trumpismo. La consigna Make America Great Again apunta a la recuperación de la grandeza perdida mediante el nacionalismo, el militarismo, el proteccionismo y los valores de familia, maternidad, religión, masculinidad... Reteniendo del progreso neoliberal la confianza en el mercado, abraza el negacionismo climático y reafirma la ideología patriarcal. De gran relevancia son los futuros orientales. Los planes quinquenales chinos proyectan la imagen de una gran potencia con un liderazgo geopolítico, económico y científico-tecnológico bajo la tutela de un Estado fuerte e imbuido de valores tradicionales (confucianismo). En paralelo, su ciencia- ficción reflexiona sobre los pros y contras de la modernización o escenifica la venidera grandeza de su patria (la tecnología siempre es la variable determinante). La India, por su parte, mezcla en el “indofuturismo” ciencia-ficción y cultura local (la mitología brahmánica). Sus narrativas nacionalistas legitiman la religión hindú, a la vez que excluyen a la cultura musulmana. Rusia merece un párrafo aparte. Las perspectivas comunistas de la ciencia-ficción y los planes quinquenales soviéticos han sido sustituidas por un discurso oficial armado con una retrotopía de reafirmación nacional, sostenida por la glorificación de hitos del pasado zarista y soviético, la apología del Estado fuerte y la perspectiva extractivista del Ártico como una “nueva frontera” a colonizar. Desde la sociedad civil se le oponen narrativas distópicas que oscilan entre el ensimismamiento o la disgregación nacional, la primarización de la economía y la opresión política. Estas modalidades nacionalistas, retrotópicas, desarrollistas y autoritarias inspiran a otros países del Sur Global (Indonesia, Turquía, Arabia). Concebidas para el consumo doméstico, carecen de la ambición ecuménica de los futuros neoliberales y los climáticos. En América Latina los discursos oficiales insisten en la recuperación de supuestas “épocas doradas”, mientras las encuestas registran expectativas negativas centradas en la degradación de la vida urbana y la polarización social. Saliendo de su gueto, la ciencia ficción latinoamericana combina en sus especulaciones la alta tecnología con temas culturales autóctonos (véase el sub-género del tecno-chamanismo).
  
• Cristina Monge. Socióloga, politóloga, doctora por la Universidad de Zaragoza y profesora de ciencia política en la Universidad Complutense de Madrid. Investigadora en transición ecológica y calidad democrática. Su último libro es Contra el descontento. Por una alianza para construir futuros deseables (Premio ensayo Paidós 2026).
  
  Contra el descontento: la recuperación del futuro deseable
  La idea de un futuro asociado a múltiples colapsos refleja malestares y descontentos unidos a las crisis de confianza en las democracias, tanto en las instituciones como en los agentes de intermediación y en la sociedad en sí misma. Los retos del futuro se antojan imposibles de abordar con el riesgo de provocar una suerte de profecía autocumplida que avanza acompañada de la idea de inevitabilidad.