Director de investigación del Fondo Belga de Investigación. Catedrático de Sociología en la Universidad Católica de Lovaina. Presidente de la International Sociological Association (ISA).
La renovación de la sociología global y los retos de un mundo en crisis
Desde la década de 1970 se ha proclamado, en repetidas ocasiones, la crisis de la Sociología. Tras asistir a congresos de Sociología en diferentes continentes, mi percepción es exactamente la contraria: desde el inicio del siglo XXI, nuestra disciplina ha vivido uno de sus periodos más estimulantes y creativos. Una de las principales fuentes de esta renovación radica en un diálogo más abierto con perspectivas críticas (interseccionales, decoloniales...) y con las epistemologías y contribuciones del Este y el Sur globales. Este renovado diálogo global ha desafiado los falsos universalismos y las posturas eurocéntricas y androcéntricas en la Sociología, y ha allanado el camino para revisar su historia, sus cánones, sus epistemologías y sus conceptos principales. El diálogo que se fortaleció entre sociólogas y sociólogos de diferentes continentes ha construido una disciplina más global y mejor equipada para analizar los retos de nuestro tiempo.
Catedrático de Sociología del Departamento de Sociologia da Faculdade de Letras da Universidade do Porto (Portugal). Instituto de Sociología, Universidad de Oporto. Miembro Fundador del Observatório das Actividades Culturais. Diputado de la Asamblea de la República de Portugal (2002-2006). Premio "Chevalier des Palmes Académiques", 2014, del Gobierno francés. Es el Presidente de la Asociación Portuguesa de Sociología.
Abriendo la Imaginación Sociológica en el Imperio del Individualismo Digital
Esta conferencia reivindica el potencial crítico y creativo de la imaginación sociológica como una práctica epistemológica y ética capaz de desestabilizar la aparente naturalidad del mundo social. Partiendo del legado de la Teoría crítica y la Sociología de las Emociones, propone que “pensar y sentir el futuro” exige un desafío metodológico al statu quo: una apertura deliberada hacia lo posible. Dicha apertura depende de desvelar las restricciones sociales invisibles que perpetúan la desigualdad y que, en la era digital, operan de forma insidiosa a través de subjetividades conformistas y reguladas afectivamente. Hoy en día, los individuos tienden a percibirse como entidades psicológicamente autónomas, ajenas a las condiciones estructurales que moldean sus vidas. Sin embargo, esta ilusión de autonomía se convierte en una sutil forma de dominación. Los entornos algorítmicos y la performatividad digital refuerzan el deseo de reconocimiento y pertenencia, produciendo individuos sumisos que, sin saberlo, reproducen los sistemas que habitan. Abrir la imaginación sociológica es, por lo tanto, reactivar la doble vocación de la Sociología: crítica y esperanza. Crítica, porque expone los mecanismos históricos y afectivos que normalizan la desigualdad y silencian la resistencia; esperanza, porque sustenta la creencia en la capacidad humana de imaginar futuros alternativos. En este sentido, el pensamiento sociológico no solo es analítico, sino también emancipador: nos permite sentir las contradicciones del presente y pensar las condiciones para la transformación.
Doctor en Sociología y CC Políticas. Catedrático de Ciencia Política de la Universidad Pablo Olavide de Sevilla. Premio “Francisco Moreno” de la Armada Española, 2005; Premio Defensa de Investigación, 2008; Premio de Investigación Real Maestranza de Caballería de Sevilla; Medalla de Bronce al mérito policial con distintivo azul por el cuerpo de los Mossos de Escuadra-Policía de la Generalitat de Catalunya; Distinción del Instituto de Investigaciones Estratégicas de la Armada de México, 2018. Autor del libro Espejismos del Mañana. Promesas y fracasos de la predicción política, 2025.
Predicciones geopolíticas: cómo equivocarse bien
En un mundo obsesionado con anticipar lo que vendrá, errar se ha convertido en una constante y, paradójicamente, en una oportunidad. Esta ponencia propone una reflexión sobre el arte de “equivocarse bien” en la predicción geopolítica: cómo transformar el error en una herramienta de aprendizaje y gestión estratégica. Partiendo de las ideas desarrolladas en el libro Espejismos del mañana, se examina por qué las predicciones fallan sistemáticamente y cómo nuestros sesgos cognitivos, la ilusión de control y el exceso de confianza científica convierten la prospectiva en una fábrica de espejismos. Se plantean cinco principios para mejorar nuestra relación con la incertidumbre: asumir el error como condición inevitable, reconocer los sesgos, abrazar la incertidumbre, priorizar las tendencias frente a los hechos aislados y no delegar la comprensión del mundo en la inteligencia artificial.
Catedrático de Universidad y Director del Departamento de Sociología de la Universidad Autónoma de Madrid. Ex-Presidente del CIS
Opinión Pública y Lógica Demoscópica: Una Relación de Convergencia
La opinión pública es una noción compleja y polisémica que cuenta con un proceso de emergencia histórica y con una variedad de concepciones ligadas a diversas tradiciones político-ideológicas. En suma, que su evolución ha estado ligada a la propia naturaleza de la más amplia sociedad en la que despliega su dinámica. En las coetáneas sociedades avanzadas, de regímenes democráticos, la opinión pública se ha convertido en un referente permanente en la toma de las decisiones políticas a la par que la actividad demoscópica, y la lógica que supone, ha terminado por sustantivar de manera hegemónica la idea de la opinión pública. Tras explorar conceptualmente toda esta relación de convergencia, se muestra evidencia empírica comparativa del caso español, a partir de cuatro encuestas disponibles en el banco de datos del CIS. Finalmente se consideran el efecto que la irrupción de los Social Media, frente a los Mass Media, ha tenido en este proceso de homología.
Catedrática de Sociología de la Universidad Carlos III de Madrid. Premio Nacional de Sociología 2021.
Fundadoras de la Sociología: Harriet Martineau, Charlotte Perkins Gilman y Jane Addams
Desde los inicios de la Sociología hubo pensadoras que investigaron los fenómenos sociales, participaron en el debate público y fueron escuchadas. Sin embargo, cuando se consolida académicamente la disciplina y se crea el canon sociológico, sus aportaciones fueron excluidas. Harriet Martineau, Charlotte Perkins Gilman o Jane Addams, entre otras muchas, quedaron fuera del acervo del conocimiento social, empobreciéndolo. Rescatar sus nombres del olvido no es solo una cuestión de justicia histórica sino una manera de recuperar lo que nos fue hurtado y que hoy muestra una sorprendente modernidad. Muchos de los temas sobre los que trabajaron y las metodologías que utilizaron las fundadoras de la Sociología siguen teniendo actualidad y permiten comprender mejor el mundo de hoy y del mañana.
Catedrática de Sociología de la Universitat Autònoma de Barcelona. ExDirectora del Instituto de la Mujer. Miembro de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona. Premi Creu de Sant Jordi, 2006, y Medalla de Honor de Barcelona, 2023.
La contribución de las mujeres a la construcción de una sociedad futura
El planteamiento de esta ponencia es el siguiente: existe un desequilibrio en el mundo actual entre la importancia dada a la acumulación de riqueza y los valores éticos, especialmente aquellos que son indispensables para la conservación de la vida. Ello, en la fase actual, está convirtiéndose en una amenaza para la propia supervivencia humana, a través de la destrucción de la naturaleza y del nuevo predominio de la ley del más fuerte. Cada avance técnico, inicialmente ventajoso, acaba generando temor de ser aplicado en forma destructiva, en manos de una élite guiada sólo por el beneficio. En este escenario, las mujeres, cada vez más activas y habiendo alcanzado, en algunas zonas del mundo, ciertas cuotas de poder, constituyen una reserva ética capaz de promover los valores de la solidaridad y la empatía, y ello no por razones de bondad o maldad individual, sino por la especialización que ha promovido la división sexual del trabajo. En este aspecto, las mujeres, como grupo más numeroso de la humanidad, son probablemente la fuerza colectiva más importante que existe hoy para impulsar un reequilibrio que suponga un nuevo proyecto humano, no basado en la explotación de los recursos y las personas sino en la conservación y defensa de la vida, y en un nuevo modo de vivir en que puedan satisfacerse las necesidades básicas y al mismo tiempo renunciar a las actuales formas de consumo, tan destructivas. Presentaré, en esta ponencia, las posibilidades que podemos vislumbrar hoy de que ello ocurra, pero también los obstáculos existentes, tanto en términos de evolución de las propias mujeres como de posibilidad de que lleguen a ejercer un poder real.
Catedrátido de Sociología de la Universidad Autónoma de Madrid. Premio la Caixa en Ciencias Sociales, 2009, y Premio Fundación Alares a la investigación en Conciliación de la vida familiar y laboral: Innovación y ensayo, 2008.
Tendencias de cambio en las dinámicas familiares en España y perspectivas de futuro
La vida familiar en España ha conocido un profundo cambio en las últimas décadas, al pasar de un modelo patriarcal a formas más diversas de materializar los proyectos de vida en pareja y en familia. Detrás de este cambio se encuentran profundas modificaciones en la regulación legal de las relaciones familiares, cambios en las políticas sociales y en los valores y actitudes hacia el cambio familiar. Así, se ha reconocido el derecho a contraer matrimonio a las parejas del mismo sexo y su número está creciendo sustancialmente. Las uniones de hecho no solo se han convertido en la forma habitual de iniciar un proyecto de vida en pareja, sino también en alternativa al matrimonio, aunque éste sigue siendo bastante popular. El divorcio o separación también se ha normalizado como salida a un proyecto de vida en pareja insatisfactorio, aunque su ritmo de crecimiento se ha ralentizado. Con la generalización de la planificación familiar, el tamaño de las nuevas familias se ha ido reduciendo cada vez más, con niveles de fecundidad muy alejados de la tasa de reposición, a pesar de que la utilización de métodos de reproducción asistida es cada vez menos infrecuente. La segregación de los roles familiares en función del género se está desdibujando, generalizándose el tránsito de un modelo de familia fusional a un modelo más asociativo. Todas estas tendencias sugieren que el control social sobre el proceso de formación, dinámica y disolución de los proyectos familiares individuales se ha debilitado sustancialmente, dando lugar a una libertad individual mucho mayor en su configuración a lo largo de la trayectoria vital. Aunque las formas que adoptan estos proyectos individuales en pareja y familia se han hecho más diversos, la vida en pareja y familia de búsqueda de la satisfacción con la vida no ha perdido atractivo entre las nuevas generaciones y nada apunta a que lo vaya a perder, aunque la fecundidad permanezca en niveles muy bajos.
Profesora Auxiliar of University of Cabo Verde. Fullbright Visiting Scholar Program. Prémio de Mérito Escolar, Universidade do Minho, Portugal, 2003, 2004, 2005.
Investigadora senior en TRANSMENA UAB/Mespolhis Aix-en-Provence, especialista en fronteras globales
Herramientas para reflexionar sobre el futuro de las fronteras africanas en movimiento: El ejemplo paradigmático de Cabo Verde
Esta conferencia construye y presenta un completo conjunto de herramientas conceptuales para el estudio de las fronteras africanas en movimiento (ABM, publicación de Palgrave Macmillan, 2026), abordando los marcos teóricos y las perspectivas de investigación sobre las fronteras y la migración en África que han evolucionado desde los inicios de la globalización. Las herramientas se analizan desde una perspectiva crítica que trasciende los enfoques descolonizados simplistas y las formas automáticas de externalización transfronteriza, con el fin de comprender las dinámicas de movilidad contemporáneas y las barreras, tanto antiguas como nuevas, mediante una colaboración interdisciplinaria. En primer lugar, en cuanto al estado actual de la cuestión, esta conferencia analiza el panorama en evolución de los estudios fronterizos, centrándose especialmente en las perspectivas africanas y las complejidades de la migración y la movilidad. En segundo lugar, esta conferencia identifica temas emergentes clave relacionados con las fronteras y la movilidad en África que requieren mayor exploración y comprensión. El estudio de las fronteras africanas es un proceso continuo que se nutre de marcos teóricos tanto nuevos como establecidos, como la crisis ecológica y los desafíos socioeconómicos que impulsan la migración forzada de jóvenes y mujeres en África. En este sentido, las reflexiones de Mbembe ofrecen, una vez más, una perspectiva crítica para comprender el papel de África en la dinámica global y la compleja ética de la restitución. En tercer lugar, la conferencia describe las metodologías actuales empleadas en la investigación de las fronteras africanas, haciendo hincapié en una perspectiva a largo plazo y en la comprensión del contexto.
Doctora en Sociología. Catedrática de Antropología. Research Professor at Shanghai Academy of Global Governance and Area Studies (SAGGAS), Shanghai International Studies University. Fellow at Chinese Academy of Social Sciences.
Reinterpretando la memoria, construyendo el presente, esperando el futuro: Un estudio antropológico sobre el grupo tibetano-hui en la frontera entre Yunnan y el Tíbet, China
En la ciudad de Shengping, en la frontera entre Yunnan y el Tíbet, al suroeste de China, vive un pequeño grupo llamado "tibetano-hui". Sus antepasados son hui que llegaron a la ciudad durante la dinastía Qing y, poco después de su llegada, se han casado con tibetanos locales. Por lo tanto, este grupo comparte sangre tibetana y hui, y su estilo de vida se puede resumir como "hui interior, tibetano exterior". Además, han adaptado el islam al contexto local. Basado en varios años de trabajo de campo, este artículo describe cómo este grupo coordina sus dos identidades a través de un proceso de reinterpretación de la memoria, mediante el cual encuentran la manera de vivir en armonía con la población tibetana local. Desde la década de 1980, este grupo de personas se ha enfrentado al desafío gubernamental de "definirse". Desde entonces, han estado debatiendo entre la identidad étnica oficial y su doble forma de vida, construyendo su presente con gran esfuerzo y sabiduría. Afortunadamente, la mayoría ha encontrado la manera de resolver este problema y se ha asentado en paz interior, lo que podría brindarles esperanza para el futuro.
Profesor de las Universidades de Princeton y Miami. Premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales, 2019. ExPresidente de la American Sociological Association. Miembro de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos de América y de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias. American Sociological Association Distinguished Scholarly Book Award.
Las Formas Sociales en conflicto: formas y funciones de la transgresión
La Ciencia se describe con frecuencia como una de las más grandes empresas colaborativas de la Humanidad. Esta imagen de cooperación tuvo un gran impulso gracias a la noción khuniana de paradigma (Khun, 1962). Presentaba la actividad científica como un denso entramado en el que, en tiempos "normales", todos trabajan laboriosamente para ensamblar las piezas del conocimiento entorno a una disciplina, especialidad o campo de investigación, hasta que, en algunos momentos, el paradigma en cuestión se reorienta a raíz de descubrimientos trascendentales. Sin embargo, aunque esta laxa afirmación sea cierta, sin lugar a dudas, no llega al fondo del asunto, al igual que tampoco lo hace el cándido retrato de una comunidad que trabaja en cooperación como un panal de abejas.
Un breve recorrido por la historia de la Ciencia, en general, y de las Ciencias Sociales, en particular, sirve para descubrir que siempre ha existido un profundo conflicto entre convicciones diferentes.
La transgresión entra en juego en estas situaciones. En esta conferencia intentaré demostrar que esta forma de actividad teórica ha servido en numerosas ocasiones para plantear un verdadero desafío a los enfoques hegemónicos o para estimular su resurgimiento. Y, de manera más general, que la transgresión constituye la actividad que actualiza, de forma más efectiva, el rol que desempeña el conflicto en el progreso de la Ciencia.